伟大的迁移

波拉阿布埃拉

Rudolf-Mates-1929 50watts.com-Forest-Story-by-Josef-Kozisek-(捷克斯洛伐克--1929)_900不应该是这样-我们所有人都期望有更多的东西。自从我们能够记住或者我们父亲的父亲能够记住起一切,一切都变得更大,更好和更快时,我们便希望事情会不断变得更大,更好和更快,因为这种期望不仅体现在我们自己的身上对世界运作方式的看法,以及对我们文化的看法。正是我们的期望导致了我们的垮台,因为我们从未想象过有什么不同。

过去的20年是一个巨大变化的时代,大规模迁移和巨大的经济变化。中东战争后的石油冲击就是这样-一种冲击。一夜之间,汽油的价格达到了每加仑10美元,经济崩溃了,配给制极大地改变了我们的生活。上下班时间长的人必须退出或移动或开始骑自行车上下班。那是大规模移民开始的时候。航空旅行的费用几乎在一夜之间翻了两番,除了非常富有的人以外,所有人都停止了飞行。好消息是,这个国家的肥胖问题几乎在一夜之间消失了。人们只是离开家,搬到有家人或住所的地方。所有这些来回移动都给较小的地方带来了压力,因此那里的人太多了,无法支撑。大规模移民也使美国的抵押贷款业务一团糟,这是华尔街终结的开始。

好吧,事情一会儿变大了,快了一点,但是并没有变好。人们开始回避自己,并在大家庭中避难。由于灾难破坏了基础设施,并震撼了人们对能源密集型生活的可持续发展的信心,大城市开始逐一排空。在前美国,新奥尔良是首家遭受飓风破坏的国家。它再也没有恢复昔日的活力。纽约位居第二,首先是对世界贸易中心的象征性攻击,然后是飓风,然后是不断扩大的停电,电网摇摇欲坠。随着人们的离开,支持城市基础设施和保持灯光通畅的能力逐渐消失,流亡者的速度加快了。紧随其后的是洛杉矶,因为福岛的辐射恐慌最终渗透到了主流理解之中,再加上那场真正的大地震。那时有很多人离开,犯罪率上升。人们仍然要回去城镇和较小城市中的家人。

随着贫困,饥饿,债务,破产和情况的减少,能源短缺出现在经济中。许多人从来没有弄清楚原因是什么,而是将其归咎于他们可以方便地系上的任何有用的替罪羊。

然后我们经过牡蛎溪之后从东北大迁徙。崩溃和核爆炸引起了连锁反应,因为一个电源故障导致另一电源故障,进而导致另一电源故障。工人们只花了一百分钟,就在混乱中,在工人逃离后,军队无法让所有工厂的动力都保持运转。由于人们感到恐慌,那真是一个疯狂的时期,并实施了戒严。所有这些人都住在营地里,只有傻子和老人留在东北的大城市,靠20个残residue剩饭活着 世纪社会。我们在想,要让一堆拥有50年历史的老式核电站满负荷运转,并且用完了乏燃料库?将废物浪费到该国整个东北象限和大西洋的很大一部分仅花了100分钟。我们花了整个20 一个世纪以来,铀从地下积聚,一次漏失导致了扩散。能量使材料集中,一旦能量消失,它便开始扩散回到其起源。我们是傻瓜。

DC就是这样。自私自利的政治家从东北遭受了足够的影响,他们成群结队地离开了。那时,中央政府刚刚瓦解。尽管搬到了内布拉斯加州的后备地方,但它的权威已经消失,尤其是在东北发生了什么事之后。那是政府倒台,地方政府兴起的时候。这是一个有趣的过程。地方政府仍在谈论“清理”东北并重新占领东北,但这只是个玩笑。每个人都知道您无法清理这些东西,您所能做的就是尽量避免使用它。

从华尔街开始,大逃亡者也把钱付给了纽约。股市崩溃,住房股贬值,衍生品也崩溃,在大规模银行家自杀之后,其余人逃往巴拉圭,澳大利亚和新西兰等地。好吧,我说。那是美元和其他货币崩溃的时候。现在我们以实物交易,而当地货币是基于太阳能单位的,这更有意义。我们做出的决策对我们的生物圈和社区都有利,而不是对华尔街有利。越来越多的男人从河边的主要营地咆哮起来 他决定这样做 格拉斯福德的男人用子弹击退 整个人群都在尖叫 他们甚至没有感到羞耻

大出埃及记也结束了全球粮食系统。此后,没有人信任来自社区以外的食物,每个人都开始在自己认为安全的地方种植自己的食物。清洁,肥沃的土壤和清洁水现在是地球上最有价值的东西。我们砍掉了许多树木供暖房使用,因此树木变得非常有价值,尤其是食用树木。由于食物链上的食肉动物会保留同位素,因此素食主义者的人越来越多。

大逃亡事件到来之后,2019年的全球瘟疫可能是从中国的禽流感病毒开始的。美国人免疫力下降的情况再也没有机会了。糟糕,食物不足,贫穷,卫生条件差,因为卫生设施失灵,食物链中同位素负荷的增加削弱了我们的力量,而这只不过是一个坏虫子。我们在美国吹嘘的医疗保健系统立即崩溃了,因为该系统仅设计用于在非常健康的人群中进行及时,高效,高科技的救援。瘟疫来临之前,医院的病床和医疗服务已经花光了,所以当瘟疫来袭时,人们只能靠自己了。

这些大学主要是缩小到三分之一的尺寸在两年时间内,和大量的信息只是丢失了,在一瞬间,因为大多数图书馆有他们所有的藏品切换到数字在这一点上。他们的重点也已经从高科技领域转移到农业生态和环境系统领域。这些天,我们有更多的农民来教育。大学学费缩水,许多专业课程关闭。政府部门萎缩,大学橄榄球也萎缩到原来的一小部分。

我们的整个文化都在变化,包括我们的价值观以及彼此之间的关系。我曾经是天主教徒,但以前的宗教似乎不再适合。所有关于自然的统治,不断发展和繁衍以及腐败的牧师统治的价值体系的讨论都消失了。有趣的是-许多无法做出改变或无法与他们保持联系的人只是将自己喝死了或做出了其他形式的自残。那些被迅速遗弃的形成了其他价值体系。威卡(Wicca)回来了,古老的德鲁伊信仰和其他形式的新太阳崇拜以及基于自然的其他信仰(包括女性的声音)也回来了。

一切都变得不整齐,虽然一些地方经济仍在运作,但其他地方仍处于戒严状态。关于阿拉斯加的战争很有趣-我们最终将其出售给协议中的俄罗斯,而俄罗斯人和中国人正在从那里开采地雷,剩下了少数原住民。贫铀现在也是一个问题。夏威夷的人口也减少了很多,恢复了传统文化。那些可以离开粗略地方的人做到了,而那些不能’t,没有’t。生活在受污染的地方原来是21世纪最大的问题,它已经统治了我们这些人的生活。

在短短的十年间,我们的担忧发生了变化,这让我感到惊讶。随着石油和技术的发展,所有对气候的担忧都消失了。相反,我们现在担心的是干净的食物,干净的水,以及我们的家庭和社区的健康。我们损失了这么多,为许多人感到悲痛,但是由于所有这些,我们也获得了生活中的丰富。我们过着简单的生活,并且有更简单的烦恼和快乐离家更近。就我个人而言,我很高兴能活着,而且今天的生活比20年代的我活着得多。 世纪。我也很感谢我的一个健康的祖母,因为现在生育率已成为一个问题。每天都是礼物,我比历史上大多数其他人类活得更长寿,而且我看到了一些神奇的事物。我为我一英亩的小土地,干净,充足的水以及能够种些蔬菜的能力而感激。我周围有我的家人,还有我的社区,而且我有更多的时间思考,感受和参与。我比20岁时更健康,更富有 世纪,甚至在发生了所有事情之后但是,如果我们对核电站做些什么,对我的孩子来说,事情会容易得多。

“We’re just starting, in the last ten years here, to begin to make songs that?will speak for plants, mountains, animals and children. When you see your first?deer of the day you sing your salute to the deer, or your fi rst red-wing blackbird–I saw one this morning! Such poetries will be created by us as we reinhabit?this land with people who know they belong to it; for whom “primitive” is not?a word that means past, but primary, and future. They will be created as we?learn to see, region by region, how we live speci ally (plant life!) in each place.?Such poetries will be created by us as we reinhabit this land with people who know they belong to it . . . The poems will leap out past the automobiles and TV sets of today into the vastness of the Milky Way (visible only when the electricity is turned down . . . These poesies to come will help us learn to be people of knowledge in this universe in community with other people—non-humans included—brothers and sisters” (Gary Snyder, 族裔政治学,1975年).

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Header: René?Magritte, 1928, The False Mirror, 纽约现代艺术博物馆,纽约。

人类是在创造他们的环境和世界,还是我们只是在创造那些?正是这个简单的问题使马格利特的“假镜”如此诱人。如此近距离地注视或注视着眼睛会产生一种惊奇和敬畏的感觉。有人提出了一个普遍的谚语,并对此提出了质疑:“眼睛是灵魂的窗户。”?但是在这种情况下,眼睛没有与身体相连。眼睛没有面部或头部以使其与众不同。马格利特的眼睛扮演着人类的眼睛,代表着全人类的普遍角色。通过本质上看,我们正在试图了解我们在世界上的存在。(扎克’的博客)